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逍遥游
发布人:赵剑群 浏览:1105次 时间:2019/1/11 9:55:09

逍遥游(教案)

  教学目的

  1.学习本文,理清思路,把握文意。

  2.体会《庄子》散文中寓言特色,了解庄子的人生哲学,并能对之作简单辨析。

  教学设想

  1.教学重点:教学目的1

  第一段:世间万物皆有所待(不自由)

  第二段:世间万物皆有所待,又有“小大之辨(亦不自由)

  第三段:从自然界到社会的人,无不有所待,真正的逍遥者是不受外物的限制的他们无所待(无己、无功、无名——追求绝对的自由——逍遥的境界)。”

  2.教学难点:

    庄子之文,不拘一格变幻无穷,打破了世俗观念、世俗形式的限制,表现出一种与现实理念完全不同的哲学精神,一种与诸子散文迥然不同的行文风格。作为表达庄子思想核心——绝对自由精神的《逍遥游》,笔法上具有“汪洋自恣以适己”的特点,给人以“意出尘外,怪生笔端”的强烈印象。其神思,如龙翔云中,灵动飞异;其行文,如风行水上,飘逸洒脱。清代林云铭评《逍遥游》笔法云:“篇中忽而叙事,忽而议论,以为断而未断,以为续而非续,以为复而非复,只见云气空濛,往返纸上,顷刻之间,顿成奇观。”这种意随笔至随文挥洒的笔法,是庄子绝对自由精神的外化形式,与诸子散文大相径庭。因此,从传统创作思路、文章框架、结构手法这些角度剖析《逍遥游》,实难窥其妙处。授课中当以感悟庄子的思想情感为主。

  3.教学方法:在欣赏中理解,在朗读这记忆,在感悟中体会。

  4.教学时数:2课时或3课时。

  教学过程

  第一课时(课件)

  一、导语

    先秦诸子中能自成一家,别树一帜,具有独特内格的就是庄子。鲁迅称其文章“汪洋辟阖,仪态万方,晚周诸子之作,莫能先也”(《汉文学史纲要》)。作为先秦道家学派的代表—庄子,以其思想、哲学等影响着后世,今天大家学习他的《逍遥游》,看看从中可得到什么启示。

  二、庄子和《庄子》概况(幻灯提示)

    庄子,名周,约生于公元前369年,死于公元前286年,战国时宋国人,著名的思想家,道家学派的重要代表,与老子并称为“老庄”。“我宁可游戏污渎之中自快,无为有国者所羁,终身不仕,以快吾志焉”(《史记·老庄申韩列传》)一语可见其性格特点。其思想属于主观唯心主义,片面夸大一切事物的相对性,否认客观事物的差别,否认客观真理。在对待生活的态度上,主张一切顺应自然,“安时而处顺”“其不可奈何而安之若命”;在政治上,主张无为而治,反对一切社会制度,摈弃一切学问常识。

    《庄子》共52篇,现存33篇。有内篇7篇,外篇15篇,杂篇11篇。内篇7篇大体上是庄子自撰,外篇、杂篇可能是庄周门人和后学所作。书中散发着浓厚的浪漫主义气息和悲观厌世的虚无思想。其文章想象奇特,构思巧妙,善于运用寓言和比喻,文笔汪洋恣肆,对后世影响很大。如丑女效颦、望洋兴叹、鲲鹏展翅、不龟手之药等,都是巧妙隽永、妙趣横生的寓言。

  《逍遥游》为《庄子·内篇》的首篇,是庄子的代表作,比较集中地体现了庄子追求绝对自由的人生观。全文共两个部分,课文节选的是第一部分。文章从超越时空、阐明必然入手,宣传了自由的妙旨:大到高飞九万里的鲲鹏,小至蜩与学鸠,都是“有所待”而不自由的,只有消灭了物我界限,无所待而游于无穷,达到无己、无功、无名的境界,才是绝对的自由,这就是“逍遥游”。

  三、背景先容(可以不讲)

     庄子天才卓绝,聪明勤奋,“其学无所不窥”(《史记·老子韩非列传》),并非生来就无用世之心。但是,“而今也以天下惑,予虽有祈向,不可得也”(《庄子·天地》)。一方面“窃钩者诛,窃国者为诸侯”(《胠箧》)的腐败社会使他不屑与之为伍,另一方面,“王公大人不能器之”(《史记·老子韩非列传》)的现实处境又使他无法一展抱负。人世间既然如此沉浊,“不可与庄语”(《天下》),他追求自由的心灵只好在幻想的天地里遨游,在绝对自由的境界里寻求摆脱。正是在这种情况下,他写出了苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》。

    本篇是《庄子》的代表篇目之一,充满奇特的想象和浪漫的色彩,寓说理于寓言和生动的比喻中,形成独特的风格。“逍遥游”也是庄子哲学思想的一个重要方面。全篇一再阐述无所依凭的主张,追求精神世界的绝对自由。在庄子的眼里,客观现实中的一事一物,包括人类本身都是对立而又相互依存的,这就没有绝对的自由,要想无所依凭就得无己。因而他希翼一切顺乎自然,超脱于现实,否定人在社会生活中的一切作用,把人类的生活与万物的生存混为一体;提倡不滞于物,追求无条件的精神自由。

  四、解题并熟读课文

  1、解题:“逍遥”也写作“消摇”,意思是悠游自得的样子;“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动,指无所依赖、绝对自由地遨游永恒的精神世界。

  2、教师范读(或听录音)

    鲲(kūn)鹏   抟(tuán    齐谐(xié)  坳(āo)堂   迁徙(xǐ)北冥(mínɡ)

    夭阏(è)     沮(jǔ)丧    榆枋(fānɡ) 斥鴳(yàn) 舂(chōnɡ)米

    晦朔(shuò)  泠(línɡ)然  蓬蒿(hāo  翱(áo)翔 恶(wū)乎待哉

    穷发(fà)    决(xuè)起   数数(shuó)蟪(huì) 蜩(tiáo

  3、课文补充:

  1)正字注音释义(并画出文章中重点字词)。

     ①文言词句难、重点提示

  怒而飞,其翼若垂天之云          怒:奋起、使劲。

  海运则将徙于南冥                徒:迁移。

  《齐谐》者,志怪者也            志:记载。

  且夫水之积也不厚                积:积聚、汇积。

  覆杯水于坳堂之上                坳:凹陷不平。

  而后乃今将图南                  图:打算。

  小年不及大年                    年:寿命。

  众人匹之,不亦悲乎              匹:配、比。

  绝云气,负青天,然后图南        绝:穿越。

  且举世而誉之而不加劝            劝:劝勉,努力。

  此虽免乎行,犹有所待者也        待:凭借、依靠。

  去以六月息者也                  去:离开;以:凭借

  则风斯在下矣                    斯:则,就

  莫之夭阏者                      夭阏:阻塞

  置杯焉则胶                      置:安顿;胶:粘着地

  而后乃今陪风                    陪:凭

  适百里                          适:往

  以久特闻                        特:独

  穷发之北                        发:毛,指草木

  恶乎待哉                        恶:何;待:凭借

   ②通假字

     北冥有鱼,其名为鲲(冥通“溟”)      三飡而反(飡通“餐”,反通“返”)

     小知不及大知(知通“智”)            此小大之辩也(辩通“辨”)

     而征一国者(而通“耐”)              而御六气之辩(辩通“变”)

     旬有五日而后反(有通“又”,反通“返”)

   ③词类活用

    彼于致福者   使动用法。               而后乃今图南   名词活用作动词。

   抟扶摇而上者九万里 上,名词作动词    奚以之九万里而南为   名词作动词。

     故夫知效一官、行比一乡   效,名词用作动词,作胜任讲。

   ④句式

  南冥者,天池也。(判断句)           《齐谐》者,志怪者也。(判断句)

  莫之夭阏者。(宾语前置)              之二虫又何知!(宾语前置)

  奚以知其然也?(宾语前置)            彼且奚适也?(宾语前置)

    彼且恶乎待哉?(宾语前置)

    ⑧古今异义:

    虽然:古义:即使这样。今义:连词。

    众人:古义:一般人。 今义:多数人、大家。

    ⑨一词多义:息、之、知、名、志

  2)结合蔡志忠漫画理解课文。(幻灯显示)

  3)学生朗读课文。

  4、参照注释,翻译课文。(分小组活动)(第二课时)

  五、作业安排:1、背书。2、思考练习一、二。

 

  第二(或第三)课时

  一、导语

    所谓想象,从心理学的角度说,是指在知觉材料的基础上,经过新的配组而创造出新形象的心理过程;从文学的角度说,则是对于不在眼前的事物想出它的具体模样,创造出它的形象来。——在这里,二者具有共同的闪光点,那就是创造!

    《逍遥游》充满着想象,极富创造性。请同学们思考一番,第一,编辑通过想象,怎样描写了鲲鹏之大?第二,为了阐明“世间万物都需要依托外力才能有活性”的哲理,编辑运用了哪些比喻?第三,如何把庄子的丰富想象力,汪洋恣肆的文学才华移植到自己身上?

    二、分析课文的结构

    1、第一段:世间万物,大至鹏,小至尘埃,其活动皆“有所待”,都是不自由的。

    ⑴第一层:极言鲲鹏之大

    ⑵第二层:写鲲鹏南飞有所待

    ⑶反驳蜩与学鸠

    2、第二段:写万物在“有所待”的范围内,又存在着“小大之辩”。

    ⑴第一层:归纳上文,阐明“小知不及大知,小年不及大年”的道理。

    ⑵第二层:引“汤之问棘”的一段话 ,对前文补充印证,并点明“小大之辩”。

    3、第三段:阐明“逍遥游”的境界。

    ⑴俗人:“知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者”

    ⑵隐士:宋荣子“定乎内外之分,辩乎荣辱之境”

    ⑶神仙:列子“御风而行”

    ⑷“逍遥游”:“乘天地之正,御六气之辩”“游无穷”

  二、讨论并明确

  1、提问:题目《逍遥游》的含义是什么?

  明确:就是无所羁绊,无所依靠,无所凭借,悠游自得的意思。

  2、提问:第1段中哪些句子描写飨鹏之大?

  明确:鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。

  3、提问:形体硕大无比的辊鹏如何飞上九万里高空的?《齐谐》书里如何写的?

  明确:“是鸟也,海运则将徙于南冥,……去以六月息者也。’”

  4、提问:这说明鲲鹏上九万里,非逍遥,有所待。有所待的是什么?

  明确:是海运时的六月巨风。

  5、提问:课文用了哪些比喻说明世间万物都要凭借外力才能活动?也是非逍遥的?

  明确:“野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。”“且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。覆杯水于拗堂之上,则芥为之舟,置杯焉则胶,水浅而舟大也。”

  6、蜩、学鸠是怎样嘲笑大鹏的?编辑是怎样说明的?

  明确:笑之曰:‘我决起而飞,枪榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣,奚至以之九万里而南为?’”编辑反驳:“适莽苍者,三飡而反,腹犹果然;适百里者,宿舂粮;适千里者,三月聚粮。区之二虫又何知!”

  7、提问:蜩与学鸠“枪榆伤而止,时则不至,而控于地”说明什么?

  明确;照样讲明它们也不逍遥,都是不自由的。

  8、提问:由以上分析,给第1段分层。

  明确:分三层,见书。

  9、提问:编辑为了说明“小知不及大知,小年不及大年”这个道理,举了哪些例子?

  明确:“朝菌不知晦朔,编站不知春秋,此小年也。楚之南有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为秋,上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋,此大年也。而彭祖乃今以久特闻,众人匹之,不亦悲乎!”

  教师点评:在五彩缤纷,变幻无穷的大千世界里,有动物、有植物、有云气、有人类。其物种形状,其所占时间,所占空间,大者大,小老小,绝不相同。自然界如此,社会亦然。编辑以上写的都是物,它们都不是自由的,即非逍遥的。

  10、提问:结合以上分析,对第2段进行分层。

  明确:见书。

  11、提问:第三段编辑提到的两个人说明什么?

  明确:所提到的宋荣子、列子,同样说明两人也还未逍遥。

  12、提问:那编辑认为的真正的逍遥到底是什么?这是怎样的境界?哪种人能达到种境界?

  明确:“若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉?”也只有课文最后提到的“至人、神人、圣人”才能达到这种境界,因为他们“无己、无功、无名。”

  13、要求学生读后回答:这篇文章用什么方法来说明哲理,这个哲理是什么?

  提示:庄子散文有时像风行水上,自然成文;有时像万眼源泉,随地涌出,汪洋恣肆,先破后立,善用比喻,想象奇特。但《逍遥游》中所表达的思想是一种主观唯心主义的幻想,是不满现实的自我超脱的空虚。他企图以此达到逃避现实、保存自己的目的。实际上这种境界是不存在的,只能是一种主观唯心主义幻想。大家青年人应该抛弃一切私心杂念,勇于面对生活,敢于挑战生活,要去拼搏,去创造更好的明天。

  三、总结

  1、通过对本节课内容回顾,归纳写作方法,先破后立,从而明确庄子散文善用比喻、想象奇特的特点。(由学生概括、归纳,最后再由教师明确。)

  2、体会庄子散文的特点。

  四、布置作业:熟背课文。

 

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